Penelitian ini terinspirasi dari salah satu kitab karya salah satu ulama
Yordania yaitu Abû al-Faîdh Ahmad bin Muhammad al-Ghumari dalam Kitab
Taujȋh al-Andhȃr li Tauhȋd al-Muslimȋn fi al-Sȃumi wa al-Ifthȃr. Kitab tersebut
membahas salah satu metode penentuan awal bulan Kamariah, khususnya
penentuan awal bulan Ramadhan, Syawal dan Dzulhijjah, yaitu rukyat global.
Dalam skripsi ini akan dijelaskan teori rukyat global yang diusung oleh
Abû al-Faîdh al-Ghumari dalam menetapkan awal puasa dan hari raya serta
bagaimana implementasinya.
Penelitian ini bersifat penelitian kepustakaan (library research), yang
mengambil kitab Taujȋh al-Andhȃr li Tauhȋd al-Muslimȋn fi al-Sȃumi wa al-Ifthȃr
sebagai data primer. Kitab tersebut membahas persoalan penetapan awal puasa
dan hari raya. Penulis juga mengambil data-data pendukung lainnya seperti
kamus, ensiklopedi dan wawancara. Penelitian ini mengkaji pemikiran Abû al-
Faîdh al-Ghumari dalam menetapkan awal bulan Ramadhan dan Syawal,
kemudian dianalisis dengan pendapat-pendapat dari beberapa tokoh lain yang
berkaitan dengan penentuan awal puasa dan hari raya, selanjutnya diterapkan
dalam konteks sekarang.
Hasil dari penelitian ini adalah rukyat global pemikiran Abû al-Faîdh al-
Ghumari tidak tepat digunakan sebagai penentuan awal puasa dan hari raya
bersama-sama. Hal itu disebabkan ibadah sangat terkait dengan waktu dan tempat
dimana seseorang tinggal. Dalam hal ini kaitanyya dengan garis tanggal pada
suatu negara itu tidak sama. Selain itu keputusan hasil penetapan awal bulan
Ramadhan dan Syawal juga tidak bisa lepas dari keputusan dari seorang pempin
negara.
Menurut penulis, penyatuan dalam memulai dan mengakhiri puasa
Ramadhan sangat diperlukan, untuk menjaga tali persaudaraan antar umat islam.
Penyatuan yang dimaksud juga tidak bisa hanya dimaknai dengan melakukan
puasa pada hari dan waktu yang sama, karena itu tidak mungkin terjadi. Yaitu
dengan mengadakan konferensi-konferensi, seminar serta pertemuan-pertemuan
internasional guna membahas penyeragaman metode dan kriteria dalam
menetapkan awal dan akhir Ramadhan. Karena dimulai dari penyatuan dalam
metode dan kriteria dalam menetapkan awal dan akhir Ramadhan, secara tidak
langsung umat islam akan memulai dan mengakhiri puasa secara bersama-sama.