Islam adalah agama yang sempurna di dalamnya tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga mengatur hubungan manusia dengan manusia. Misalnya tentang tabayyun, dalam kehidupan sehari-hari kita tidak terlepas dari berita atau informasi, berita dari media massa maupun bukan. Berita yang menyenangkan sampai yang menyesakkan dada. Berita memang harus diteliti kebenarannya. Jangan sampai kita menuduh orang lain karena kurang cermat atau teliti dalam menerima berita. Di zaman sekarang ini banyak kemajuan teknologi informatika dan teknologi elektronik .
Internet yang menyajikan tidak hanya informasi formal dan baku tapi juga informasi tanpa formalitas, bahkan tanpa kejelasan identitas informannya. Pertunjukan-pertunjukan senipun, baik di layar lebar, layar kaca, atau diatas pentas tidak luput dari informasi dengan tujuan-tujuan yang dapat mempengaruhi atau mengacaukan fikiran para penontonnya. Di masa sekarang tidak jarang fitnah disuguhkan sebagai kebenaran, maksiat di kemas dalam hiburan, dan keburukan manusia menjadi siaran. Maka dari itu di dalam al-Qur’an Allah memerintahkan manusia terutama orang mukmin harus bertabayyun dahulu sebelum mengambil keputusan dalam menerima informasi atau berita. Jangan sampai menyesal di kemudian karena menuduh atau menyakiti orang yang tidak bersalah.
Penulisan skripsi ini menggunakan studi perbandingan (muqaran) membandingkan antara Tafsir Al-Muyassar dan Tafsir Al-Misbah, sehingga dapat diketahui persamaan dan perbedaan dari masing-masing mufassir. Adapun pendekatan yang digunakan penulis dalam penelitian skripsi ini adalah pendekatan kualitatif, dengan jenis penelitian library research dan metode pengumpulan data yang digunakan penulis adalah dokumentasi, yang diperoleh berasal dari kajian teks atau buku-buku yang relevan dengan pokok masalah. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah kitab Tafsir Al-Muyassar dan Al-Misbah sedangkan data sekundernya adalah buku yang relevan dengan judul dan buku penunjang lainnya.
Metodologi yang digunakan ‘Aidh al-Qarni dalam menafsirkan ayat Tabayyun adalah ijmali. Sedangkan M.Quraish Shihab menggunakan metode tahlili. Sedangkan corak yang digunakan ‘Aidh al-Qarni adalah corak tafsir sufhi al-isyari. Sedangkan M.Quraish Shihab adalah corak tafsir al-adabi al-ijtima’i.
Hasil penelitian penulis makna tabayyun menurut ‘Aidh al-Qarni adalah teliti dalam menerima informasi, jangan tergesa-gesa dalam mengambil keputusan atau menuduh orang lain yang tidak bersalah. Jangan mempercayainya sebelum mengetahui secara pasti kebenaran berita itu karena akan membuat kamu menyesal telah menyakiti orang lain yang tidak bersalah.
Sedangkan menurut M. Quraish Shihab tabayyun adalah teliti dalam menerima berita atau informasi apalagi dari orang fasik, berita itu harus diteliti secara cermat seperti siapakah orang yang menyampaikan berita itu. Apakah dia jujur atau suka berdusta, orang itu dapat dipercaya atau tidak, belum tentu yang disampaikannya benar karena berasal dari orang lain yang tidak mengetahui persoalan secara pasti. Dia tidak mengetahui asal muasal berita. Maka berita itu harus diteliti secermat mungkin.