Pada abad 20-an ini, telah ditemukan sebuah fenomena alam tentang adanya api di bawah laut yang membuat para ilmuwan terkagum-kagum. Sehingga muncullah anggapan bahwa fenomena tersebut berkaitan dengan mukjizat ilmiah al-Qur’an yang baru diketahui abad modern ini. Adalah Zaghlul an-Najjar yang berpendapat bahwa fenomena api di bawah laut berkaitan dengan QS. Ath-Thūr ayat 6. Berbeda dengan mufassir lainnya yang berpendapat bahwa, Bangsa Arab kala itu hanya mengenal makna sajara sebagai menyalakan tungku pembakaran hingga membuatnya panas atau mendidih. Sehingga mereka menyimpulkan bahwa, QS. Ath-Thūr ayat 6 menunjukkan kejadian yang akan terjadi pada hari kiamat. Hal ini didasarkan pada ayat yang sama, yakni QS. Ghāfir ayat 72 dan QS. At-Takwīr ayat 6. Sedangkan mufassir lainnya berpendapat bahwa, dalam rangkaian sumpah Allah di awal pembukaan QS. Ath-Thūr sepintas menggunakan sarana-sarana empirik yang dapat ditemukan dalam kehidupan saat ini. Kemudian mereka mencari makna lain yang sesuai dengan apa yang dapat dilihat sehari-hari yaitu lautan yang penuh dengan air. Perbedaan tersebut tentunya akan menimbulkan pemahaman yang parsial ketika pembaca hanya menilik ke dalam kitab tafsir tertentu. Sehingga perlu adanya penelitian lebih mendalam terhadap QS. ath- Thūr ayat 6.
Secara lebih khusus penelitian ini membahas; bagaimana penafsiran Zaghlul an-Najjar terhadap QS. Ath-Thūr ayat 6? serta bagaimana relevansi penafsirannya terhadap dinamika perkembangan sains modern? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang berupa library research, Pengumpulan data dilakukan dengan cara studi dokumen, menggunakan metode analisis deskriptif dan analisis isi (content analysis ) dengan tafsir ‘Ilmi sebagai pisau analisis.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: pertama, penafsiran Zaghlul an-Najjar terkait dengan Surat ath-Thūr ayat 6, bahwa kata sajara memiliki dua makna yaitu dipanaskan dan penuh. Kata sajara menjadi sifat kata bahr, sehingga wal bahril masjūr dapat diartikan dengan demi laut yang di dalam tanahnya ada api dan laut yang penuh dengan air. Dalam rangkaian ayat di awal surat ath-Thūr, menunjukkan bahwa Allah bersumpah dengan benda atau fenomena yang dapat disaksikan pada saat ini, seperti: Bukit Thur, Kitab Suci, Baitul Ma’mur (Ka’bah), dan Langit yang tinggi. Sehingga laut yang di dalam tanahnya ada api dan laut yang penuh dengan air adalah dua fenomena yang dapat dilihat saat ini. Kedua, relevansi penafsiran Zaghlul dengan dinamika perkembangan sains modern terkait fenomena api di bawah laut terdapat kesesuaian teori yang dijelaskan. Yaitu teori pemekaran dasar laut akibat dari pergeseran lempeng tektonik, sehingga aktivitas gunung volkanik (magma) yang ada di dalam bumi keluar ke dasar lautan. Magma yang keluar ke dasar laut menyebabkan air disekitarnya mengalami hidrotermal atau pemanasan air laut. Namun, hal itu tidak menyebabkan air pada daerah lainnya mendidih ataupun menguap karena pada kedalaman 2.500 meter tekanannya terlampau tinggi bagi syarat mendidihnya air. Sehingga nampak adanya keseimbangan antara air dan api.