Penanggalan merupakan sebuah sistem untuk mencatat peristiwa penting atau yang bersejarah bagi manusia. Penanggalan atau yang juga disebut almanak adalah sebuah sistem perhitungan yang bertujuan untuk pengorganisasian waktu dalam periode tertentu.
Bentuk almanak ada banyak, dalam perhitungannya juga mempunyai aturan sendiri-sendiri. Di Indonesia ada almanak yang terkenal salah satunya yaitu Almanak Menara Kudus, karya monumental seorang ulama’ yang bernama KH Turaichan dengan memakai ḥisāb qath’i. Data yang digunakan dalam perhitungan awal bulan Hijriyah merupakan data yang berasal dari kitab Maṭla’ as-Sa’id dan proses perhitungannya merujuk pada kitab al-Khulāshah al-Wafiyyah. Komunitas muslim di Jawa Tengah dan terlebih bagi masyarakat Kudus, begitu fanatik terhadap penetapan awal bulan Hijriyah yang terdapat dalam Almanak Menara Kudus. Terkadang terjadi perbedaan dalam penentuan awal bulan Syawāl antara Almanak Menara Kudus dengan Pemerintah atau dengan kalender Islam lain, misalnya terlihat pada tahun 1990.
Sejak meninggalnya KH Turaichan (1999) sampai sekarang (2014) penentuan ḥisāb Almanak Menara Kudus di pegang oleh putranya, Sirril Wafa. Penelitian ini ingin mengungkap perubahan yang terjadi setelah setelah wafatnya beliau. Hal ini berdasarkan kemajuan teknologi yang ada tentunya banyak metode baru yang hasilnya sangat akurat. Berangkat dari sinilah penulis mencoba menelaah dan membandingkan Almanak Menara Kudus di era KH Turaichan dan Almanak Menara Kudus di era sekarang yaitu dari tahun 1990 sampai tahun 2014.
Metode yang dipakai dalam penelitian ini library research (penelitian kepustakaan) dengan metode analisis komparatif. Kesimpulan perbandingan hasil ḥisāb dalam Almanak Menara Kudus (AMK) antara KH Turaichan dan Sirril Wafa adalah tidak adanya perubahan metode dalam Almanak Menara Kudus namun terdapat pengembangan dengan ditambahkannya koreksi-koreksi yaitu horizontal parallaks, refraksi dan semi diameter sehingga hasilnya lebih akurat sekitar selisih 1°. Sedangkan jika hasil hisab Almanak Menara Kudus dibandingkan dengan Pemerintah (sidang iṡbāt Menteri Agama) terdapat perbedaan penetapan awal bulan yaitu pada tahun 1990 di bulan Syawāl dan 2001 di bulan Ramaḍān.