Hukum khitan pada dasarnya diberlakukan bagi setiap anak yang akan beranjak dewasa atau baligh. Penggunaan zakat mal adalah jika memang orang tua anak-anak yang ikut serta dalam khitanan masal tersebut adalah miskin atau fakir, maka mereka itulah mustahiq zakat, sehingga mereka berhak untuk menerimanya. Maka dari itu penulis sangat tertarik untuk mengetahui lebih jauh tentang bagaimana pelaksanaan penyaluran zakat mal untuk program khitan massal di Lembaga Amil Zakat Infaq dan Shadaqah Masjid Agung (LAZISMA) Jawa Tengah. Untuk itu, dalam penelitian ini penulis mengambil judul : “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Penyaluran Zakat Mal Dalam Program Khitan Massal Di LAZIS Masjid Agung Jawa Tengah”

Penelitian ini termasuk jenis penelitian Normatif Empiris yang dilakukan pada Lembaga Amil Zakat Infaq dan Shadaqah Masjid Agung (LAZISMA) Jawa Tengah, untuk mendapatkan data yang valid dalam menyusun penelitian ini penulis menggunakan sumber data yaitu: data lapangan dengan Field Research dan data kepustakaan (Library Research), data tersebut di atas akan penulis kumpulkan melalui metode observasi, interview dan dokumentasi yang penulis dapatkan langsung dari Lembaga Amil Zakat Infaq dan Shadaqah Masjid Agung (LAZISMA) Jawa Tengah. Kemudian dari data yang diperoleh penulis menganalisis dengan metode analisis kualitatif deskriptif.

Pendistribusian zakat untuk khitan massal yang dilaksanakan oleh LAZISMA Jawa Tengah sudah sesuai dengan peraturan perundang-undangan Republik indonesia yang berlaku yaitu menurut pasal 27 ayat (2) No. 23 Tahun 2011 Tentang Pelaksanaan dan Pengelolaan Zakat yaitu kebutuhan dasar mustahik yaitu meliputi kebutuhan pangan, sandang, perumahan, dan kesehatan.

Dengan permasalahan yang ada penulis menarik kesimpulan bahwa penyaluran zakat mal untuk khitan massal di LAZISMA Jawa Tengah sesuai dengan Hukum Islam terhadap implementasi penyaluran zakat untuk khitan. Tetapi penyaluran zakat mal untuk khitan massal tidak ada survey yang spesifik dari pihak Lazisma, ini yang menyebabkan tidak tepat sasarannya ke 8 mustahiq tersebut.