Penentuan awal bulan Kamariah merupakan satu dari
beberapa cabang ilmu falak yang kerap kali menimbulkan
permasalahan. Hal ini dikarenakan penggunaan metode penentuan
awal bulan yang berbeda. Dewasa ini banyak bermunculan teori-teori
hisab kontemporer yang lebih up to date dengan ilmu astronomi.
Namun, dalam prakteknya masih banyak golongan yang
menggunakan hisab ‘urfi sebagai dasar penentuan awal bulan
Kamariah khususnya untuk penetapan awal Ramadhan dan Syawal.
Hisab ‘urfi adalah metode perhitungan berdasarkan peredaran rata-rata
Bulan mengelilingi Bumi, dengan hasil perhitungan yang tidak akurat
karena tidak memperhatikan fakto-faktor astronomis lainnya. Salah
satu dari golongan yang masih menggunakan hisab ‘urfi adalah
pengguna hisab ‘urfi Khomasi di Pesantren Mahfilud Duror Desa
Suger Kidul Kecamatan Jelbuk Kabupaten Jember. Metode hisab
kontemporer yang banyak bermunculan dan upaya-upaya penyatuan
oleh Pemerintah tidak menjadikan pengguna hisab ‘urfi Khomasi
bergeming. Mereka tetap bertahan dengan apa yang diyakini selama
ini.
Oleh karena itu penulis mencoba meneliti dan menganalisa
bagaimana metode hisab ‘urfi Khomasi yang digunakan oleh Pondok
Pesantren Mahfilud Duror serta bagaimana implementasinya dalam
penetapan awal Ramadhan dan Syawal.
x
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field
research) yang termasuk dalam kategori penelitian kualitatif. Data
primer yang diperoleh berasal dari wawancara dengan KH. Ali Wafa
selaku generasi ketiga pengguna hisab ‘urfi Khomasi sekaligus
pengasuh Pondok Pesantren Mahfilud Duror saat ini. Sedangkan data
sekunder diperoleh dari dokumentasi buku-buku dan tulisan-tulisan
seputar ilmu falak dan astronomi. Metode pengumpulan data adalah
dengan wawancara dan dokumentasi. Kemudian data yang terkumpul
dianalisis dengan metode deskriptif analitis.
Penelitian ini menghasilkan dua temuan. Pertama, hisab ‘urfi
Khomasi merupakan metode perhitungan penentuan awal Ramadhan
dan Syawal dengan cara menghitung 5 hari dari awal Ramadhan tahun
lalu untuk menentukan awal Ramadhan tahun ini, lalu menghitung 3
hari kedepan untuk menentukan awal Syawal. Jika dibandingkan
dengan teori-teori baru ilmu falak dan astronomi, hisab ‘urfi Khomasi
memiliki keakurasian yang rendah. Kedua, dilihat dari metode
perhitungan dan penerapannya, implementasi hisab ‘urfi Khomasi
masih tidak tepat dijadikan sebagai pedoman dalam penetapan awal
bulan Kamariah khususnya Ramadhan dan Syawal. Karena sistem
perhitungannya yang masih ‘urfi, sehingga menimbulkan perbedaan
dalam penetapan awal Ramadhan dan Syawal.