Hisab penentuan awal bulan Kamariah berdasarkan tingkat
akurasinya terbagi menjadi hisab „urfi, hisab taqrībi, hisab haqīqi bittahqīq,
dan hisab haqīqi kontemporer. Di Indonesia, khususnya di
Sumatera Barat terdapat suatu kelompok keagamaan yang
menggunakan hisab „urfi dalam penentuan awal bulan Ramadan,
Syawal dan Dzulhijjah, padahal seharusnya hisab „urfi tidak dapat
dijadikan acuan dikarenakan tingkat akurasinya yang sangat rendah.
Kelompok tersebut adalah tarekat Syattariyah di Ulakan, hasil
perhitungan yang mereka gunakan mengalami keterlambatan 1-2 hari
dari ketetapan Pemerintah. Salah seorang dari pengikut tarekat ini
yakni Tuanku Abusani membuat koreksi terhadap perhitungan yang
digunakan oleh tarekat Syattariyah yang ia tuliskan di dalam karyanya
Hisab Taqwim dan Ru‟yah. Melihat hasilnya perhitungan yang
digunakan oleh Tuanku Abusani ini menjadi lebih cepat 1-2 hari dari
perhitungan lama yang artinya bisa mengejar keterlambatan dari
ketetapan Pemerintah. Dalam penelitian ini akan dibahas mengenai :
1) Apa koreksi yang digunakan oleh Tuanku Abusani, 2) Apa yang
melatarbelakangi koreksi Tuanku Abusani, dan 3) Bagaimana
perbedaan hasil antara perhitungan tarekat Syattariyah dengan
perhitungan yang sudah dikoreksi oleh Tuanku Abusani.
Penelitan ini termasuk jenis penelitian kualitatif dengan
menggunakan analisis deskriptif. Adapun sumber data yang digunakan
yaitu sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer berupa
kitab Tajul Muluk, kitab Mizanu Qarbin, dan tulisan Tuanku Abusani
Hisab Taqwim dan Ru‟yah. Sedangkan sumber data sekunder berupa
wawancara dengan Tuanku Abusani, dan Tuanku Kadi Ali Imran
(Kadi tarekat Syattariah Ulakan). Selain itu menggunakan data
pendukung berupa buku, artikel, dan hasil penelitian lainnya yang
berkaitan dengan penelitian ini. Metode pengumpulan data dilakukan
dengan wawancara kepada Tuanku Abusani dan Mursyid tarekat
ix
Syattariyah Ulakan, serta dokumentasi berupa rujukan dasar yang
digunakan oleh kedua belah pihak.
Penelitian ini menghasilkan tiga temuan: Pertama, koreksi
Tuanku Abusani terhadap perhitungan awal bulan Kamariah tarekat
Syattariyah adalah mengganti patokan huruf tahun menjadi Dal Akhir,
sedangkan patokan awal hari tetap menggunakan hari Kamis.
Berdasarkan koreksi ini hasil perhitungan menjadi lebih cepat 1-2 hari
dari hasil perhitungan sebelumnya. Kedua, hal yang melatarbelakangi
koreksi Tuanku Abusani adalah ketidakcocokannya dengan hasil
perhitungan tarekat Syattariyah yang mengalami keterlambatan, dan
keputusannya untuk berselisih dalam memulai awal Ramadan tahun
1419 H, hingga ia merasa dicurigai maka ia menyusun koreksi
tersebut untuk dapat dijadikan hujah. Ketiga, setelah dilakukan
komparasi dengan Kalender Hijriah dan Kalender Jawa Islam
sebanyak 4 periode, hasil perhitungan dengan koreksi Tuanku Abusani
cukup dapat dikatakan sesuai dengan tahun Hijriah hanya 119 kali
saja, 31 kali pada periode kedua dan 88 kali pada periode ketiga.
Sedangkan pada periode keempat sudah mengalami keterlambatan dan
perlu adanya koreksi kembali.