Abdurrahman Wahid (Gus Dur) menyatakan bahwa munculnya gagasan politik Islam atau partai politik Islam sebagai dasar politik. Kepudaran ideologi Islam salah satuya disebabkan oleh kelemahan partai politik yang tidak sanggup menerjemahkan ideologi mereka dalam kehidupan politik nyata. Ideoligi Islam sepertinya kurang atau bahkan “tidak” hadir untuk menjawab persoalan-persoalan kebangsaan, ke-Indonesiaan, dan persoalan yang sedang dihadapi oleh umat Islam. Ideologi Islam dalam prateknya tidak diimbangi oleh performa partai-partai Islam dalam kenerja elektoral dan politik, performa partai-partai Islam seakan-akan “hilang” dalam kontestasi dan tatanan politik dalam menampilkan wajah politik yang lebih akrab dengan kepentingan politik umat Islam.
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan (library research), di mana data-data yang dipakai adalah data kepustakaan. Data primer dalam penelitian ini adalah buku Ijtihad Politik Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dan Pemikiran dan Sikap Politik Gus Dur. Metode analisis yang digunakan penulis adalah metode deskriptif kualitatif.
Hasil penelitian ini bahwa partai politik Islam menurut Gus Dur adalah sebagai wadah berhimpun bagi setiap warga negara Indonesia dengan tanpa membeda-bedakan asal-usul, suku, ras, golongan, dan agama. Dan sebagai aspirasi rakyat untuk mewujudkan hak-hak sipil dan politik rakyat. Juga sebagai sarana untuk mempersiapkan, memunculkan dan melahirkan pemimpin politik, bangsa dan negara. Dampak pemikiran politik Gus Dur bagi partai politik Islam sebagai masa depan perpolitikan di Indonesia. Sosoknya yang penuh kontroversial sehingga pemikiran dan tindakannya sering disalah pahami oleh banyak kalangan dan kecenderungan bersifat sembarangan tidak teliti dan sering tampak ceroboh dalam membuat pernyataan di depan umum. Sedangkan dampak positfnya, Gus Dur mengajarkan pluralisme beragama sebagai suatu yang harus ditoleransi. Menjunjung tinggi kebenaran, kejujuran, menegakkan keadilan, menjaga persatuan, menumbuhkan persaudaraan sesuai dengan nilai-nilai Islam Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Masa depan perpolitikan di Indonesia menurut Gus Dur sangat tergantung pada moralitas pribadi para politisi Indonesia itu sendiri. Pluralitas ke-Indonesiaan tidak ada artinya tanpa ke-Islaman di dalamnya. Pengalaman sejarah politik semakin mengukuhkan satu ideologi nasionalisme dan Islam adalah dua ideologi besar dalam sejarah politik Indonesia yang tidak akan pernah pudar. Nasionalisme dan Islam akan tetap bersanding dan terus bertanding sebagai ideologi politik masyarakat Indonesia dalam mendirikan partai-partai politik. Peluang ideologi Islam dan partai-partai Islam di masa depan bergantung pada sejauh mana ideologi Islam dapat dihadirkan untuk menjawab persoalan ke-Indonesiaan dan kebangsaan, namun pada sisi yang jauh lebih mendasar dari hal itu adalah bagaimana meningkatkan kualitas kehadiran dan kontribusi partai-partai Islam bagi praktik demokrasi Indonesia yang tidak sekedar etis dan beradab, melainkan juga lebih adil, akuntabel, dan berintegritas.