'Id yang bertepatan pada hari jum'at memang tidak sering diperbincangkan dalam agama Islam, terkadang tak sadar seseorang ketika 'Id bertepatan pada hari jum'at banyak diperbincangkan pada sisi hukumnya dan dalil yang berkaitan dengan 'Id di hari jum'at, karena diperbolehkan untuk meninggalkan salah satu dari Ṣalāt 'Id maupun Jum'at.
Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya sebuah masalah diperbolehkan dan tidaknya untuk meninggalkan Ṣalāt 'Id maupun shalat Jum'at, karena kedua hukum shalat 'Id maupun Ṣalāt Jum'at sama-sama dianjurkan dan mempunyai dalil yang sama kuatnya, akan tetapi salah satu hukum dari kedua Ṣalāt tersebut bisa gugur dengan alasan telah melaksanakan shalat satu Ṣalāt dari Ṣalāt ‘id maupun jum’at, maka dari itu didispensasikan atau di rukhsahkan untuk meninggalkannya, adapula dalil yang menyebutkan bahwa meninggalkan Ṣalāt 'Id atau shalat jum'at di perbolehkan bagi siapa pun yang menghendaki dengan alasan telah menunaikan salah satu di antara shalat 'Id maupun Ṣalāt jum'at.
Rumusan masalah yang diambil penulis adalah: “ (1) Bagaimana pemahaman ḥadīṡ tentang 'Idain di hari jum'at ? ” (2) “Bagaimana Kontektualitas ḥadīṡ tentang 'Idain di hari jum'at pada sa'at sekarang?
Metode yang penulis gunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif yang berdasarkan kajian kepustakaan (library research). Sedangkan dalam pengolahan data, metode yang dilakukan penulis adalah analisis deskriftif. Deskripsi yang dimaksud adalah memaparkan ḥadīṡ- ḥadīṡ yang berkaitan dengan 'Idain di hari jum'at serta pemahaman ḥadīṡnya. Dan selanjutnya penulis menganalisis Makna ḥadīṡ tersebut. Adapun analisis yang dimaksud dalam penelitian ini, penulis mencoba mengaitkan ḥadīs tersebut dengan mengunakan kajian Ma’ānil Ḥadīṡ ditinjau dengan beberapa pendekatan diantaranya, pendekatan Historis, Bahasa, dan Sosiologis.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan ḥadīṡ mengenai 'Idain di hari jum'at dari segi ḥadīṡ memiliki kualitas, Ṣaḥīḥ dan Ḥasan. Dan ḥadīṡ tersebut dapat diamalkan dan dapat digunakan sebagai Ḥujjah sedangkan mengenai makna 'Idain di hari jum'at bahwa msyarakat Ahlul 'Aliyah (penduduk pinggiran kota Madinah) diperbolehkan meninggalkan ṣalāt 'Id maupun ṣalāt jum'at, karena jarak tempuh mereka yang menjadi hambatan, andaikata mereka melaksanakan ṣalāt 'Id lalu mereka melaksanakan ṣalāt jum'at kembali ditempat yang sama tepatnya di kota Madīnah yang mana lokasi mereka sangatlah jauh dari kota madinah, untuk sampai kota Madīnah butuh waktu tempuh yang lama baik jalan kaki maupun dengan menggunakan tunggangan. Adapun konteks diperbolehkan bagi siapa saja karena salah satu dalil ḥadīṡ berbunyi dengan lafadz "man" yang berarti bagi siapa saja. Ditinjau dari segi Historis bahwa sejarah yang diambil penulis berdasarkan sejarah pada sa'at itu pada masa dimana salah satu sahabat secara langsung mendengarkan ceramah Rasulullah tentang 'Idain di hari jum'at segi bahasa bahwa makna ‘Idain diartikan dengan makna sebenarnya. secara sosiologis bahwa masyarakat Ahlul 'Aliyah memang terkendala dengan adanya jarak tempuh yang sangat jauh, adapun pada konteks saat ini telah terdapat masjid di setiap daerah, akan tetapi tidak menghilangkan dalil Ḥadīṡ tentang ‘idain di hari jum’at sebagai pedoman