Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membentuk konsep diri yang positif pada penerima manfaat di Sasana Suko Mulyo Tegal. Karena penerima manfaat masih berkonsep diri negatif diantaranya mereka yang masih pesimis, rendah diri, pemalu dan mudah putus asa, merasa kedua orangtaunya tidak mencintainya, merasa meragukan kemampuannya, dan tidak percaya diri. Hal tersebut membuat mereka memiliki konsep diri yang negatif. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Mengunakan pendekatan fenomenologi. Subjek dalam penelitian ini adalah ustadz yang mengisi bimbingan mental agama, pekerja sosial, dan penerima manfaat. Sedangkan objek penelitian ini adalah proses pelaksanaan bimbingan mental agama dalam membentuk konsep diri yang positif bagi penerima manfaat di sasana suko mulyo Tegal. Metode pengumpulan data yang dipakai ini yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data mengunakan model Milles Huberman ada tiga tahap yaitu (1) reduksi data, (2) display data, dan (3) drawing and verifying counclusion. Hasil penelitian ini Pertama, konsep diri penerima manfaat di Sasana Suko Mulyo Tegal belum memiliki konsep diri yang positif, kebanyakan dari mereka masih memiliki konsep diri negatif yaitu dengan adanya rasa rendah diri, kurang percaya diri, tertutup, mudah tersinggung, menarik diri, takut, ragu-ragu, bergatung kepada orang lain secara berlebihan, mudah menyerah. Untuk dapat membentuk konsep diri yang positif maka kegiatan bimbingan mental agama sangat berperan dalam membentuk konsep diri yang positif bagi para penerima manfaat. Kedua, pelaksanaan bimbingan mental agama dalam membentuk konsep diri yang positif bagi penerima manfaat di Sasana Suko Mulyo Tegal dilakukan setiap malam jumat setelah sholat magrib. Adapun materi yang disampaikan dalam bimbingan mental agama adalah bimbingan keimanan, bimbingan ibadah seperti sholat lima waktu, dan sholat sunnah, bimbingan akhlakul karimah, bimbingan Al-quran dan bimbingan sosial. Untuk media bimbingan mental agama adalah media yang digunakan bagi penerima manfaat disasana yaitu buku-buku tentang keagmaan, Alquran dan yasin. Sedangkan metode yang digunakan dalam bimbingan mental agama yaitu metode langsung yang berupa ceramah, diskusi, dan ketauladanan, metode tidak langsung yaitu metode yang terjadi secara tidak langsung dan tidak bertatap muka seperti buku-buku, komputer, akses internet. Untuk pendekatannya peneliti mengunakan pendekatan dari bimbingan konseling agama yang masih berkaitan dengan kegiatan bimbingan mental agama, adapaun pendekatan tersebut adalah pendekatan iman yaitu pendekatan yang digunakan dalam membangun manusia sehat secara ruhani jiwa dan pola pikir positif, pendekatan islam dan pendekatan ihsan dan aspek dari bimbingan mental agama adalah materi bahan untuk mengisi bimbingan mental agama, metode terdiri metode langsung dan tidak langsung dan penerima manfaat sebagai objek dalam bimbingan mental agama. Pelaksanaan Bimbingan mental agama memberikan kemudahan bagi para penerima manfaat dalam membentuk kepribadian khususnya konsep diri yang positif bagi para penerima manfaat serta dapat memperdalam ajaran agama Islam.