Penelitian ini membahas tentang konsep ujian dalam Al-Qur’an berdasarkan kajian terhadap Surat Al-Fajr ayat 15-20 dengan pendekatan komparatif antara Tafsir Al-Misbah karya M. Quraish Shihab dan Tafsir Al-Munir karya Wahbah Az-Zuhaili. Latar belakang penelitian ini adalah pentingnya pemahaman yang benar terhadap makna ujian hidup agar umat Islam dapat menyikapi berbagai keadaan baik kelapangan maupun kesempitan dengan sikap yang sesuai ajaran Islam. Untuk itu peneliti ingin mengetahui ujian menurut kedua tokoh mufassir, disini penulis menggunakan tokoh M. Quraish Shihab dalam tafsir al-Misbah dan Wahbah Az-Zuhaili dalam tafsir al-Munir. Peneliti berfokus pada: Bagaimana respon manusia atas bala’ menurut penafsiran M. Quraish Shihab dan Wahbah Zuhaili dalam surat al-Fajr ayat 15-20? Bagaimana faktor persamaan dan perbedaan mengenai ujian dalam surat al-Fajr ayat 15-20 dalam tafsir al-Misbah dan tafsir al-Munir?. Dalam meneliti peneliti menggunakan Library Research (penelitian kepustakaan). Adapun guna melengkapi data-data untuk penelitian ini dari bahan tertulis, seperti buku, jurnal dan lainnya. Adapun lagi peneliti dalam penelitian ini menggunakan studi komparatif guna membandingkan antara data yang satu dengan data yang satunya lagi sehingga akan menghasilkan kesimpulan. Dan sumber data yang di dapatkan yang paling utama adalah tafsir al-Misbah dan tafsir al-Munir serta kepustakaan yang berhubungan dengan skripsi yang penulis tulis ini. Hasil penelitian menunjukkan 2 kesimpulan: pertama, penelitian ini menunjukan bahwa M. Quraish Shihab, manusia cenderung bersikap sombong dan lalai ketika diberi nikmat, serta berkeluh kesah saat diuji dengan kesempitan, beliau menyoroti aspek psikologis dan sosial dalam respon manusia, terutama dalam sikap tidak peduli terhadap anak yatim dan kaum miskin. Sementara itu, Wahbah Zuhaili menekankan bahwa respon tersebut mencerminkan kelemahan iman dan dan kurangnya kesadaran terhadap tanggung jawab sosial. Kedua penafsir sepakat bahwa sikap manusia terhadap bala’ menjadi indikator penting kualitas iman dan integritas sosial. Dengan demikian, QS. Al-Fajr ayat 15-20 tidak hanya menggambarkan realitas psikologis manusia, tetapi juga menjadi kritik atas ketimpangan sosial dan peringatan atas pentingnya kepedulian kepada sesama. Kedua, persamaan: dari keduanya sepakat bahwa manusia seringkali keliru dalam memahami ujian (bala’), di mana nikmat dipandang sebagai tanda keridhaan Allah Swt, dan kesulitan sebagai bentuk penghinaan, padahal keduanya merupakan bentuk ujian dari-Nya. Perbedaan: Quraish Shihab lebih menekankan pada sisi psikologis dan moral masyarakat modern, mengkritik sikap individualistis yang mengabaikan kaum dhuafa. Sementara Wahbah Zuhaili menekankan sisi hukum sosial Islam, dengan menjelaskan bahwa kelalaian dalam memperhatikan anak yatim dan orang miskin merupakan bentuk penyimpangan dari prisip keadilan dan tanggung jawab sosial.