Taubat dan zakat adalah kewajiban fundamental dalam Islam yang bertujuan untuk membersihkan diri dari dosa. Namun, nyatanya umat muslim masih belum memahami esensi dari kedua ibadah tersebut dengan baik. Laporan dari Baznas kota Yogyakarta menyebutkan bahwa tingkat kesadaran dan pemahaman masyarakat yang rendah masih menjadi problem utama dalam pengumpulan zakat di Indonesia. Maka dari itu, penelitian ini bertujuan untuk merepresentasikan dinamika psikis dalam proses taubat dan zakat dari salah satu tokoh sahabat yaitu Abu Lubabah (id, ego, dan super-ego) dalam QS At-Taubah ayat 102-103 dengan menggunakan teori psikoanalisis Sigmund Freud. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan menggunakan analisis deskriptif. Jenis penelitian ini adalah studi kepustakaan dengan menggunakan kitab-kitab tafsir dan buku-buku karya Sigmund Freud sebagai rujukan utamanya. Hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa kesalahan Abu Lubabah tidak ikut perang tabuk bersumber dari dorongan id berupa kecintaan pada harta. Konflik batin timbul ketika super-ego menuntut pertanggungjawaban dari Tindakan Abu Lubabah, sehingga memicu rasa bersalah pada dirinya. Sebagai mediator, ego Abu Lubabah bermanifestasi dalam tindakan seperti mengikat diri di masjid dan kesediaan membayar zakat, merepresentasikan upaya menyeimbangkan id dan super-ego demi ketenangan jiwa. Zakat berfungsi sebagai simbol pembersihan dan penyucian yang mengembalikan keseimbangan psikologis serta spiritual Abu Lubabah. Dengan demikian, kisah Abu Lubabah menggambarkan perjalanan batin dari kesalahan yang didorong oleh id menuju penyucian melalui taubat dan zakat, dimediasi oleh ego dan didukung oleh super-ego, hal itu untuk mencapai ampunan dan ketenteraman jiwa sesuai yang ada dalam QS At-Taubah 102-103.